香港现场开奖结果4394

《诗经》对古琴发展的影响(三):《诗经》诗
发布时间:2019-11-06

  在前两期「艺术审美」栏目中,我们和大家分享了《诗经》的比兴手法和四言句式对古琴理论的影响。除此之外,《诗经》本身的内容对琴论也产生了重大影响。这种影响以巧妙化用《诗经》中的佳言和以《诗经》文句为论据论证琴论两种形式出现。

  化用《诗经》中文句的典型例证还是手势图兴词。以「右手大指风惊鹤舞势」的兴词为例:「万窍怒号,有鹤在梁。竦体孤立,将翱将翔。忽一鸣而惊人,声凄厉以弥长。」「将翱将翔」是《诗经·郑风·有女同车》的一句诗,在琴论中被完美嵌入这段兴词中。

  再如「右手食指鹤鸣在阴势」的兴词「鹤鸣九皋,声闻于野。清音落落,自合韶雅。惟飞指以取象,觉曲高而和寡」。「鹤鸣九皋,声闻于野」这两句化用了《诗经·小雅·鹤鸣》的「鹤鸣于九皋,声闻于野」,「觉曲高而和寡」则来自宋玉《对楚王问》的「引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者不过数人。是其曲弥高者,其和弥寡。」短短六句兴词,竟然有三句化用了经典,而且化合无痕。

  而在琴论中,《诗经》的内容有时也被当作论证相关论点的论据。这些作为论据的诗句有被正解和被曲解两种情况。

  被正解的诗句,主要指直接出现了「琴」「梧桐」等字眼的《诗经》文句,诗句内容没有被过度阐释。首先,直接集中抄录这些诗句是最简单的做法。《琴书大全》就把《关雎》《定之方中》《鸡鸣》《鹿鸣》《常棣》《敲钟》《甫田》这几首诗涉及琴的诗句全部抄录下来并集中放在一起。

  编者抄录前人涉及琴的文字是琴书编写的一个传统。把这些来自《诗经》的文句集中抄录下来并放到一起,不作任何论述,就足以说明琴与《诗经》之间的关系非凡。央广专访亚太天能王长江讲述一把

  其次是在论证琴材选择、琴乐适用范围的问题时,把相关诗句嵌入论述当中。在论证梧桐为良材时,《琴书大全》先言伏羲、大禹皆看好梧桐,接着引用「梧桐生矣,于彼朝阳」「树之榛栗,雷锋高手坛,椅桐梓漆,爰伐琴瑟」等《诗经》文句为证。

  被曲解的诗句专指《诗经》中流传下来的几首尚能弹奏的歌诗。蔡邕《琴操》言:「古琴曲有歌诗五曲:一曰《鹿鸣》,二曰《伐檀》,三曰《驺虞》,四曰《鹊巢》,五曰《白驹》。」蔡邕认为这些歌诗体现了儒家的仁义道德思想,美剌观念。与《毛诗序》相比,他对《诗经》的曲解更甚,最为突出的一例是对《鹿鸣》的解释。

  《毛诗序》认为《鹿鸣》是「燕群臣嘉宾也」,《琴操》则认为:「嗷嗷鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行。此言禽兽得美甘之食尚知相呼,伤时在位之人不能,乃援琴而刺之,故曰《鹿鸣》也。」

  在文艺政教化的大背景下,村域内人脸、车辆识别监控平台……日前,六开,无论是化用《诗经》文句还是直接以《诗经》内容为论据论证观点,很难说如此是为了发展古琴音乐,多少情况下恐怕是为了实现古琴与政治的绑定。但到今天,曾经古琴和政治之间的联系,也令这个乐器焕发出与众不同的魅力。


白小姐论坛| 正版挂牌| 香港马会开奖结果直播| 香港创富心水论坛| www.55634.com| 香港黄大仙| 香港马会开奖结果记录| 特马一肖| 本港台现场报码香港现| 76577.com| 精英高手心水论坛| 149222.com|